中新社北京3月9日电 (记者 郑晓若)两届全国人大会议期间，全国人大常委会委员高有东提出创建民族特色民族图案遗传数据库，为民族图案传承和改造寻找新途径，“各有各的美”。
从蒙古包上的“哈木尔”图案到壮锦“牡丹穿凤”图案，民族图案作为我国各民族文化遗产的重要载体，传递着丰富的历史记忆、文化内涵和艺术价值。 “十五五”规划草案中提出的“加强文化遗产保护传承”作为民族专属发展，该如何落实？
龙州镇南历史文化区织锦艺术家展区正在进行织锦示范广西壮族自治区崇左市龙州县街道。 （资料图） 图片提供：中国新闻记者 陈冠彦
近年来，民族图案日益受到国内学术界的关注。不仅相关研究文章数量增加，一些大学和研究团队还创建了不同民族模式的数据库来探索其转化和应用。高有东在研究过程中发现，现有数据库缺乏互操作和共享能力，形成“数据孤岛”。此外，许多数据库还停留在“图案数字化”层面，没有充分提取和注释图案背后的“遗传信息”，如文化语义、历史语境、工艺等。
数据库建设的缺陷限制了模式资源的研究、保护和创新应用。 “Some patterns are on the verge of extinction“由于传承不完整，”高育东说。他还担心，一些民族图案被国外机构数字化并用于商业开发，“使我国的文化资源面临流失的风险”。
为此，高友东建议充分利用边境民族地区高校图书馆的资源，支持民族图案数据库建设，并与当地文化馆、非物质文化遗产保护中心合作，按照国家统一标准进行资源采集和数字化。同时进行细致的解读和文化分析。通过系统开发、搭建应用创新和转化服务平台、建立“公共资源+授权资源”的分级授权机制和利益分配机制等，为模式资源传承、保护、研究和转化提供全面支撑。以转化为例，图案资源可以开发为中小学美育课程资源包，也可以转化为数字文创产品、区域文旅项目的沉浸式体验项目。
高有东表示，建立国家层面的特色民族图案基因数据库，一方面有利于继承和保护中华优秀传统文化，夯实中国人民的民族共同体意识。另一方面，将为民族学、艺术史、文化创意产业等提供数据支撑，推动文化和旅游与数字经济融合。同时，我们必须在全球范围内赢得文化解释权，抵制“文化挪用”。 （完）
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